I João 2:15-17 - Não ameis o mundo! Ele está no vosso olhar. Composto de...

FacePapo: Higienizando a mente!

Resposta ao comentário da Mônica Machado.

Bom, obrigada pelo seu comentário e bem vinda ao Blog!

Primeiro, não deveria se preocupar em ser sucinta, porque (levando-se em consideração o alto índice de suicídio, depressão, violência, descriminação, a opção de não crer e rejeitar o evangelho, por acreditar que não é possível ter uma relação de Fé para com Deus/Cristo, dentre outros fatores pelos quais passam aqueles que não são heterossexuais) o assunto é complexo e delicado, portanto ser simplista e simplesmente repetir essa interpretação tão dúbia a qual se impõe sobre a sexualidade humana encontrada em Levítico e em Romanos (E isso apenas para mencionar as que você citou) não parece responsável, dizer que toda e qualquer relação homo afetiva é condenada aos olhos do Senhor. Mas independente do que você, eu ou a tradição possamos pensar a respeito da sexualidade humana, podemos encontrar a VERDADE, mas somente a partir do momento em que olhamos para Jesus Cristo como chave Hermenêutica, e isso se aplica a qualquer discussão. 

O problema é que estamos habituados a acreditar naquilo que nos dizem sem pensar ou questionar os fatos, e como disse no post anterior concordar com tais afirmações sem checar os fatos não é justo e nem sequer inteligente. Mas vamos aos detalhes:

A passagem de Romanos utilizada para condenar os não héteros é totalmente tirada de contexto. No texto, Paulo critica a promiscuidade da sociedade romana que acabou por fazer com que até homens deixassem o uso natural deles para se inflamarem com outros homens. Logo, não se trata de homossexuais, mas de heterossexuais que por causa de toda a corrupção e hedonismo da cultura romana resolvem por sua própria vontade praticarem atos aos quais Paulo mostra que não devem acontecer.

Importante ressaltar que aqui Paulo não se refere aos gays de nascimento (e não só a genética, prova que eles existem mas o Próprio Jesus em Matheus 19:11-12) , nem aos gays que assim se tornaram pela via de um trauma, mas aqueles que, sendo héteros, conscientemente escolheram viver essas experiências homossexuais também. 

No verso 21, encontramos: “não o honraram como Deus” e logo em seguida dos versos 23-25 percebemos que o texto se refere ao pecado da idolatria. Nos versos 26-27, vemos o abandono do seu desejo natural, do seu prazer natural a uma vida de prática sexual desumanizada. A carta está se referindo as práticas homossexuais comparando-as com idolatria e rituais de orgia. Naquela época, Roma tinha adotado diversos costumes de povos pagãos. Inclusive, a igreja primitiva adotou uma série de rituais e costumes de religiões pagãs. Assim naquele período havia muitas práticas ritualísticas envolvendo sexo, “o sexo sacerdotal” ou “prostitutos e prostitutas sagrados” (depois pesquise sobre, se quiser). Havia crianças, meninos e adolescentes do sexo masculino que pertenciam ao estado, eram adotados pelo império para reserva-los à prática sexual, isso está documentado (pesquise).

Nesse verso “Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural no que é contrário natureza;” os pastores aplicam ao ato de poligamia, ter mais de um parceiro ou pior ainda, “uso natural” no trecho acima seria a troca do sexo vaginal pelo anal ou lesbianismo. Não se trata disso! Paulo se refere á idolatria. Mulheres se prostituíam em cultos a deuses estranhos.

Ou seja o texto trata da relação sexual que não é advinda de um gesto de amor, de complemento de vida, de carinho, de unidade, mas “contra” a natureza. E ao se referir a esse ir contra a natureza é valido ressaltar que sendo um fator natural existirem pessoas atraídas pelo mesmo sexo, ir contra a natureza nestes casos para alguém sobre essa condição é desconsiderar a sua condição natural e se relacionar com alguém do sexo oposto, o que pode gerar uma relação infeliz e forçada. 

A fim de esclarecer melhor essa questão estou trabalhando em um novo post que trata da questão com maior profundidade. Com isso espero que perceba que a única interpretação distorcida aqui provem de uma tradição meramente moralista que quer enquadrar todos os não héteros a condenação, julgamentos e exclusão. 

Agora vamos á resposta a sua pergunta e afirmação (e francamente deveria ter pensando um pouco antes de colocar esse ponto como argumento, porque além de incoerente é um prato cheio para os ateus) você disse:

"Sendo Deus criador de todas as coisas e fonte de todo a ciência e sabedoria, colocaria uma "alma masculina" em um corpo feminino, ou vice-versa? Se sim, então esse ao qual professam crer não é o Deus citado na Bíblia. Se não, então esse argumento é destruído."

Bom essa colocação abre um leque de questionamentos e para muitas questões que inclusive os ateus aproveitam para provocar dúvida sobre a existência do Pai. 

O que você afirmou é o mesmo que dizer: sendo Deus criador de todas as coisas fonte de toda ciência e sabedoria permitiria que alguém nascesse cego, com algum problema físico, ou por que Deus permite coisas como terremotos, em fim acho que você entendeu as possibilidades de questões que a sua afirmação provoca. Mas mesmo assim quero enfatizar e explicar a condição homo afetiva não com a minha opinião ou defesa para a homossexualidade, mas a partir dos fatos que nos levam a VERDADE.

Após a queda do homem, a criação, passou por um processo de transformação anômala na natureza em todos os sentidos. Com isso temos um canário transitório de perfeição original para anomalias, entretanto dentre tantas que abrangem a nossa existência, não estamos privados de soluções, pois afinal estamos falando de um Deus de amor pela sua criação. E para chegarmos ao entendimento e alcança-la faz se necessário definir e distinguir dois pontos cruciais, nesse conjunto anômalo: a anomalia condicional da anomalia arbitraria  (para separamos aquilo que se encaixa com o padrão e vontade do Criador para as nossas vidas ).

A primeira nos podemos considerar como, um fato natural que precede a não intervenção da escolha do ser, ou seja um fator natural. 

Ex: Ao ser gerado nenhum ser, tem a opção de dizer, quero olhos dessa cor, não quero ser cego, quero ser alto, não quero ficar careca. Do mesmo modo uma rosa não pode escolher não ter espinhos, em fim.

Portanto dessa anomalia podemos dizer que, não se pode condenar uma rosa que nasceu com espinhos porque isso é inerente á natureza dela.

Nesse sentido ao tratarmos da sexualidade humana devemos considerar essa possibilidade visto que: Cada vez mais, importantes teólogos e estudiosos da Bíblia confirmam que também os homossexuais foram criados por Deus, pois nasceram assim do ventre materno (Mateus, l9-l2). E para dar maior ênfase a questão estudos genéticos vem comprovar essa condição. Assim respondendo a sua pergunta: 

Por que se Deus fez o homem e a mulher, ele criaria uma mulher com alma masculina e virse-versa? A resposta é anomalia condicional existe; 

Em Matheus 19, Jesus fala sobre o casamento e o divórcio. Jesus defende o casamento e a união entre homem e mulher, reforçando o que Deus ordenara desde o princípio, mas ele deixa claro que nem todos podem receber essa palavra porque há eunucos que assim nasceram do ventre da mãe, ou seja, há homens que nasceram com problemas genitais, isso pode incluir tanto um defeito no órgão genital, propriamente dito, como hermafroditas, por exemplo, ou pessoas com distúrbio de personalidade ou hormonal, podemos nos referir também as pessoas que não possuem a libido sexual ou atração pelo sexo oposto que são os homo afetivos de nascimento, por exemplo.

Outro ponto interessante a ressaltar sobre a anomalia condicional é que em muitos casos as pessoas, costumam ligar uma condição anômala pela qual alguém esta passando a um pecado que essa pessoa cometeu. O que é um equívoco enorme como podemos entender a partir da seguinte passagem bíblica.

Ex: Ao passar, Jesus viu um cego de nascença. Seus discípulos lhe perguntaram: "Mestre, quem pecou: este homem ou seus pais, para que ele nascesse cego? Disse Jesus: Nem ele nem seus pais pecaram, mas isto aconteceu para que a obra de Deus se manifestasse na vida dele"

E sim assim são os fatos como podemos condenar alguém sobre sob uma condição anômala, que está sobre controle da intervenção Divina? Antes de chegarmos á conclusão e analise desse fato, vamos á segunda anomalia:

A anomalia arbitrária, envolve escolha do livre arbítrio, ou seja ela envolve a decisão analítica livre entre determinada escolha moral ( pelo padrão Divino.) que é de inteira responsabilidade do agente. Tendo sido esclarecidas, a anomalia condicional e anomalia arbitrária, podemos dizer que toda anomalia condicional esta sobre controle e permissão Divina, logo não há como condenar ou julgar ninguém pelo fato de ser amarelo ou vermelho, pois este é um fator natural que implica não escolha para sua existência.

Entretanto quando falamos de anomalia arbitraria, falamos de escolhas entre coisas que a luz dos preceitos Divinos podem causar dor e sofrimento não somente a nós, mas ao próximo e ao Próprio Criador, ou seja estamos falando de pecado.

Para demonstrar a importância da distinção dessas anomalias e concluir a discussão, gostaria de voltar a discutir sobre a exortação que Paulo faz em Romanos, e também seguinte afirmação feita por você:

"A causa da homossexualidade é a natureza depravada do homem, que desde Adão já nasce em pecado. Como assim? Todo homem, desde o nascimento, está sob a maldição de Adão (Gn 3:17), ou seja, sua natureza é corrupta de caída pelo pecado. E dessa forma o arbítrio do homem (sem Cristo) se torna escravo do pecado, pois não pode santificar-se"

De acordo com o que afirmou Jesus em Matheus 19 e também com a genética (como dito antes) a causa da homossexualidade é uma anomalia condicional, intrínseca a natureza dos ser.

Por outro lado Paulo relata a situação em que homens héteros passam a ter relações homo afetivas, de forma promiscua, por livre escolha, estes estão sim carregando os traços da natureza corrompida pelo pecado e desta forma estão em condição anômala arbitrária. E a única forma de mudarem de atitude é mediante a ação de intervenção e redenção somente pela Fé em Cristo e ação do Espírito Santo. Para entendermos melhor a diferença nessas anomalias, vejamos a passagem 13:23 em Jeremias.

Pode, acaso, o etíope mudar a sua pele ou o leopardo, as suas manchas? Então, poderíeis fazer o bem, estando acostumados a fazer o mal. Jeremias 13:23.

A resposta certamente no que diz respeito a traços físicos – anomalia condicional: nós não podemos mudar. Assim como não pode o etíope mudar a sua cor, nem o leopardo as suas manchas.

Quanto a fazer o bem quando estamos acostumados a fazer o mal- isto é anomalia arbitraria, seria impossível ser alterada sem a operação do Espírito de Deus no homem , Deus Transforma o coração, muda o caráter ... “Porque pelo poder de Deus homens e mulheres têm quebrado a cadeia do hábito pecaminoso. Têm renunciado ao egoísmo. O profano tem-se tornado reverente; o bêbado, sóbrio; o pervertido, puro. Pessoas que tinham a semelhança de Satanás, transformaram-se na imagem de Deus. “Essa transformação é em si mesma o milagre dos milagres” (Educação, p. 172). 

Como sabemos “todos pecaram e carecem da glória de Deus Romanos 3:23” e para não fugir a regra isso significa que todos sem exceção possuem anomalia arbitraria (que abrange todo aspecto de pecado ao qual somente Cristo pode nos libertar, pela fé Nele em sua morte e Ressurreição) mas nem todos possuem anomalia condicional. Portanto seremos julgados apenas pela anomalia arbitraria e nunca pela anomalia condicional.